网红教授罗翔：因为自恋，我们一贫如洗
五仁月饼好吃还是蛋黄月饼好吃？
国产片好看还是美国片好看？
北大好还是清华棒？
在网络上，只要你放置两组看似对立的观点，人们很快就会“站队”。
一开始只是温和的断言：
“五仁月饼好。”
“我喜欢吃蛋黄月饼。”
但很快语言就会变得激烈，剑拔弩张，一言不合，立马“开撕”。
“当然是国产片好。”
“美国片比国产片好一百倍。”
“美狗才看好莱坞。”
“土鳖才看国产片。”
“北大好。”
“清华好。”
“北大的月亮都比清华圆。”
“呸！清华的学渣都比北大的学霸强。”
如果有人超然一点，很可能会受到两派共同的指责。
“没在清北读过书，别说话。”
“没人把你当哑巴，滚。”
人的本性喜好拉帮结派，甚至不惜“互拉仇恨”，其中的 根源在于人的自恋。
当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。自恋让人总是自觉优越：或是出生的优越、种族的优越，或是智力的优越、知识的优越，或是财富的优越、阶层的优越，或是地域的优越、口音的优越，甚至是道德的优越、宗教的优越。正是这种自我的优越感使得人类冲突不断。无论是儒家的“华夷之辨”，清政府的“非我族类，其心必异”，本质上都是人类自恋的产物。
自恋让人很容易发现并放大他人的问题，但却很少会反思自己也犯着相同的问题。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”我们很容易记起近代史的屈辱与伤害，但很少愿意思考我们曾经对外族，甚至是同胞犯下的罪过。
自恋让人执着于对他人的利用，所有的人际交往都只是在满足自我的需要。如果他人不再有利用价值，人的“爱”也就会消失殆尽。因此，我们很容易记住对他人的恩惠，却很容易忘记他人对自己的恩情。
自恋让人缺乏安全感。 人知道自己的有限，无法主宰未来，但自恋让人靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑。只不过不断的自我成功带来的却是更大的不安全感，以及对同类更深的敌意。人们总是在贪图虚名，互相嫉妒。在人的眼中，每个人都是潜在的竞争对象，没有朋友，只有敌人。
正是自恋，让人与人之间充满着仇恨。仇恨带来恐惧，恐惧又带来更多的仇恨。
仇恨是爱的缺失，是一种无望的虚空，唯有真正的爱可以填满这种虚空。 我们习惯了仇恨，每天电视中充斥的“抗日神剧”“宫斗剧”不断强化着这个我们对外对内的仇恨意识。人们根本不知何为“爱”。我们从小被教导的就是“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，人所定义的“爱”与仇恨只是一线之隔，“对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情”。“爱”在很多时候，成为放纵、堕落与伤害的遮羞布。
有人说，这个世界上最大的贫穷就是爱的缺乏。一个缺乏爱的人生活在自私自利的地狱中，而一个充满爱的人却生活在天堂里。
因为自恋，我们一贫如洗。
只有真正的爱才能让人走出自恋。
但这并不容易，因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。
爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱“人类”，而是爱“人”。 有许多伟大的知识分子都非常爱人类，但他们却很难爱真正具体的人。有一个叫卢梭的人，曾经写过《论人类不平等的起源》，据说他一想到人类的苦难就会伤心落泪。但他却把自己的五个孩子送往孤儿院。他太忙了，忙着爱人类，而没有时间去爱具体的人。
卢梭
爱“人类”，却不爱具体的人是很多文人的通病。 人类是抽象的，并无具体的对象，无须投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越感，但具体的人总是有那么多的问题，总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
有趣的是，在生活中的很多环节，我们好像都会碰到一些“对头”。在学校中总有人和你不对付，在单位里也有人老和你唱对台戏，这往往让我们非常生气。但在某种意义上，这正是环境在训练我们的爱心，因为真正的爱往往都是对不可爱之人的爱。
可爱之人，人皆爱之，这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处，你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而， 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方，你才能慢慢地走出自恋。
有时看到别人对我的批评，尤其是无理的指责，我也非常生气。但这个时候总有声音在提醒我，批评可以戳破人自恋的幻象，给人虚荣的气球放放气，让人不至于飘到无边的高处。在坚实的地面上，人才能有真实的生活。
走出自恋，走出仇恨，成为一个真正富裕的人。
罗翔，中国政法大学教授、刑法老师。因视频课堂中犀利的时事点评和具有幽默性和思辨性的授课方式走红网络，被称为“刑法小王子”。
本文节选自
《圆圈正义》
作者: 罗翔
出版社:中国法制出版社
出版年: 2019-8
